Por Terrie Lynn Bittner

Respuesta personal de Terrie

La candidatura de Mitt Romney ha provocado una vez que los medios saquen a la luz la profecía mormona del caballo blanco. A pesar de su popularidad entre los medios y otras fuentes, la profecía no es nada más que una fabricación, el trabajo de un miembro de la Iglesia que contó la historia años después de la muerte de José Smith y luego de la muerte de la otra persona que declaró como testigo de ella. Fue denunciada oficialmente en 1918 por la Iglesia pero dos oficiales de la Iglesia visitaron al hombre que circuló la leyenda antes de morir y le hicieron muchas preguntas acerca de ello. Se desconoce los resultados de la entrevista.

La fuente de la leyenda es Edward Rushton, un adolescente que se unió a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (el nombre apropiado de la Iglesia). Joseph F. Smith, el profeta en 1918, llamó a esta historia ridícula y “un montón de desperdicios”. Él creía que la historia fue creada cerca de diez años después de la muerte de José Smith. Un investigador moderno, Don L. Penrod, cree que Rushton contó la historia como una forma de hacerse a sí mismo importante, un amigo más cercano del profeta de lo que realmente era. La investigación histórica muestra que Rhuston no estaba en la lista de reuniones de José Smith para el día que supuestamente la profecía fue dada a él y el otro hombre, Theodore Turley, ni estuvo presente en la segunda fecha, dos semanas después, cuando la profecía dice haber sido repetida. La versión escrita del suceso está en la mano temblorosa de un hombre anciano, cuya familia, creyéndole, lo hubieran presionado a escribirla. Penrod también encontró que hay agregados y cambios en otra letra. La copia revisada es la única que tenemos actualmente. Lea más acerca de lo que los mormones en realidad creen con respecto a la Constitución y los mormones.

La profecía del caballo blanco se supone que se refiere a caballos de varios colores, cada color representando a un grupo de gente. Los caballos blancos representaban el sacerdocio de Dios, hombres mormones, que salvarían a la nación cuando la constitución pendiera de un hilo. (Los profetas han hablado de la constitución pendiendo de un hilo, pero no en el contexto de esta tan mencionada profecía). La gente se reuniría en las montañas rocosas, donde se volverían ricos mientras todos los demás le hacían frente a las  guerras, anarquía y sufrimiento. Y dice que un Zar Ruso dirigiría a las fuerzas contra los justos del mundo.

Aunque esto es meramente extraño, otras partes del documento eran fabricaciones obvias. Se utilizó la palabra Jap, pero esta palabra no era usada en los Estados Unidos en ese tiempo. Ni José Smith diría que los negros estarían preocupados por ser re-esclavizados, debido a que aún no habían sido liberados y la profecía no decía que alguna vez lo serían. Ni Francia e Inglaterra estuvieron luchando contra Rusia en la época que la profecía dijo que se daría. El vocabulario también es un tema en la revelación. La revelación utilizó la palabra “mormón” para referirse a los miembros de la iglesia, un término que José Smith rechazaba y se rehusaba a utilizar; él prefería la palabra “Santos”, la cual los mormones hoy en día continúan prefiriendo. Tampoco usó jamás el término “impíos chinos”.

Sin embargo, aún más importante que todas estas pruebas incidentales es la declaración realizada por el élder Joseph Fielding Smith en la conferencia del mismo 1918 en la que el profeta denunció la leyenda. Explicó que el método en la que la tan mencionada revelación fue brindada estaba simplemente fuera de línea con la forma en que se recibían las revelaciones. Él indicó que todo el que había estudiado las escrituras y las enseñanzas de la iglesia no necesitaría siquiera preguntarle si eran verdaderas. La revelación no es revelada en oscuridad ni guardada en secreto.

El propósito de la revelación es ayudar a los hijos de Dios a prepararse para el futuro. Para un profeta, recibir una revelación y guardarla en secreto, a excepción de los dos hombres que no tenían razón de habérseles dicho, haría inútil la revelación. Nunca es dada solamente para entretener o para informar sólo al profeta. La revelación debe ser presentada por medio de los canales apropiados.

Un artículo de George Cacobe (La Profecía del Caballo Blanco) demuestra que de acuerdo a las escrituras mormonas, las profecías, a ser consideradas válidas, deben cumplir tres estándares indoblegables:

1.    Deben venir del mismo profeta.

2.    Deben ser informadas y aprobadas por la Primera Presidencia y el Quorum de los Doce. La Primera Presidencia consiste en el profeta y sus dos consejeros. El Quorum de los Doce está conformado por doce apóstoles. Juntos son el cuerpo máximo de la iglesia.

3.    Deben ser presentadas a toda la iglesia para su aprobación.

Obviamente, estos procedimientos no fueron cumplidos en esta situación, lo que automáticamente invalida la declaración. Cacobe indica que sólo dos revelaciones han sido canonizadas en más de 100 años. Aunque los profetas pueden presentar nuevas revelaciones de Dios, más a menudo su responsabilidad primaria es testificar de Jesucristo y recibir revelaciones con respecto a la dirección de la Iglesia.

Los mormones aceptan las enseñanzas bíblicas sobre los profetas. En la Biblia aprendemos que Dios no hará nada si no es por medio de Sus profetas y que Su Iglesia está edificada sobre el fundamento de profetas y apóstoles. Dios siempre ha comunicado a Sus hijos por medio de Sus profetas, con el fin de evitar la confusión que viene cuando una multitud de gente declara saber lo que Dios quiere que la Iglesia haga.

De vez en cuando Dios ha hablado sobre el papel del gobierno por medio de revelación. Los mormones creen en apoyar y honrar a los gobiernos. En una declaración de los trece artículos de fe, José Smith escribió:

“Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley” (12° Artículo de Fe).

Los mormones creen que las iglesias deben permanecer políticamente neutrales excepto en áreas que afecten directamente las áreas normales de preocupación religiosa, tales como la moralidad y la libertad de religión. No apoyan o rechazan candidatos por oficio, ni apoyan a un partido específico. Los líderes mormones en los más altos rangos han pertenecido a ambos partidos políticos principales de los EE.UU. en tiempos modernos.

Como parte de una declaración detallada sobre neutralidad política, el liderazgo oficial de la iglesia dice:

“La Iglesia no:

• Apoya, promueve o se opone a partidos políticos, candidatos o afiliaciones.
• Permite que sus edificios, lista de registros de miembros u otros recursos se usen para fines políticos partidistas.
• Intenta dirigir a sus miembros hacia qué candidato o partido deben votar. Esta política se aplica independientemente si el candidato es o no miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
• Intenta dirigir o influir en un líder gubernamental.

La Iglesia sí:

• Alienta a sus miembros a actuar como ciudadanos responsables en sus comunidades, incluso a informarse sobre temas de interés publico y votar en las elecciones.
• Espera que sus miembros participen en el proceso político de una manera civil e informada, respetando el hecho que los miembros de la Iglesia provienen de una gran variedad de antecedentes y experiencias y pueden crear diferencias de opinión en asuntos de partidos políticos.
• Solicita a los candidatos a puestos de elección popular no asumir que su candidatura o plataforma política son apoyadas por la Iglesia.
• Se reserva el derecho como institución de manifestarse, en una manera no partidista, sobre temas que considera tienen significancia en la comunidad consecuencias morales o que directamente afectan los intereses de la Iglesia.

Aunque algunos han intentado retratar la profecía del caballo blanco como alguna clase de prueba de que la iglesia está detrás de la candidatura de Romney, es importante tener en cuenta que ni Romney ni su padre creían en la profecía y que la iglesia misma no cree en ella. La Iglesia es una iglesia mundial con intereses globales, ninguno de los cuales incluye colocar a los mormones en oficio. Su enfoque está en hacer la obra de Dios, y esto se realiza por medio de medios religiosos, no colocando gente en posiciones políticas. Hay mormones en oficio que representan tanto a los partidos políticos entre ellos, algunos sostienen puntos de vista políticos que se alinean con las posiciones políticas de los mormones y algunos sostienen puntos de vista opuestos. (La inmigración es un ejemplo de esto). La iglesia no controla a estos líderes y no los presiona por oponerse a las estancias mormonas sobre estos temas. Los mormones están mucho menos involucrados en los temas de gobierno a un nivel oficial de lo que lo están muchas iglesias. No invitan a los candidatos políticos a hablar en reuniones de la iglesia y a tiempo completo, los oficiales de alto nivel de la iglesia están prohibidos de apoyar abiertamente a un candidato, con el fin de evitar la influencia de votos entre los miembros.

Una reciente encuesta Pew sobre mormones demostró que muchos mormones estaban un poco preocupados acerca de tener un presidente mormón. Están conscientes de que serían tomados en cuenta por el público por cada decisión que un presidente mormón pudiera tomar, incluso si no tiene nada que ver con su fe. Sus decisiones podrían hacer más complicada la obra misional internacional. Los mormones generalmente prefieren ser definidos por sus líderes religiosos y sus propias creencias, no por los miembros de la Iglesia que no tienen autoridad, pero que son erróneamente percibidos como que tienen autoridad dentro de la Iglesia. Por esta razón, pocos están ansiosos de votar por un mormón sólo porque es mormón; la mayoría de mormones evalúa a los candidatos mormones de la misma manera que evalúan a los demás candidatos.

“La necesidad de la civilidad es tal vez la más relevante en el ámbito de la política partidista. Ya que la Iglesia opera en países alrededor del mundo, saluda a la riqueza del pluralismo. Por lo tanto, la diversidad política de los Santos de los Últimos Días abarca todo el espectro ideológico. Los miembros individuales son libres de elegir su propia filosofía política y afiliación. Por otra parte, la Iglesia misma no se alinea con ninguna ideología o movimiento político en particular. Esto desafía a la categoría. Sus valores morales pueden ser expresados en una serie de partidos e ideologías.

Además, la Iglesia ve con preocupación las políticas de temor o extremismo retórico que hacen imposible la discusión pública. Conforme la Iglesia empieza a crecer en prominencia y sus miembros alcanzan un perfil político más alto, una diversidad de voces y opinión le siguen naturalmente. Algunos pueden incluso confundir estas voces como autoritarias o representativas de la Iglesia. Sin embargo, los miembros individuales piensan y hablan por sí mismos. Sólo la Primera Presidencia y los Doce Apóstoles hablan por toda la Iglesia”

Hace uno días, Gordon B. Hinckley, Presidente y Profeta de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, falleció. Yo estaba reunida con unos amigos cercanos cuando recibí la llamada, informándome de su muerte. Cuando transmití a mis amigos la noticia, el silencio se apoderó de la habitación. Mientras observaba nuestro pequeño grupo noté ojos llenos de lágrimas y semblantes tristes.

No puedo describir con palabras el gran significado que el Presidente Hinckley ha tenido en mi vida. Siempre tendré en mi corazón sentimientos de amor, honor, y gratitud por él por el resto de mi vida.

Estaba en mi adolescencia cuando él fue llamado a ser Profeta, probablemente la razón por la cual el Presidente Hinckley tiene tan gran impacto en mi vida. Aún me veo sentada en una audiencia llena de jóvenes cuando el oró por nosotros. Recuerdo haber visto el video llamado “Testigos Especiales de Cristo” y escucharle y verle, así como al resto de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles al compartir solemnemente sus testimonios sobre la vida, divinidad y el propósito del Señor Jesucristo. Siempre se preocupó por la juventud, y los adultos solteros de la Iglesia, y del mundo en general. Recuerdo incontables discursos ofrecidos con la esperanza de fortalecernos, inspirarnos, y guiarnos para que pudiésemos ser todo para lo cual fuimos creados. Uno de mis favoritos fue el discurso de las “Seis B” (más tarde añadió tres más).

Muchas veces en mi vida se me ha preguntado (con frecuencia por adulto solteros) ¿para qué necesitamos un profeta en la tierra? Cuando me encuentro con esta honesta y sincera pregunta, trato de explicar que para mí un Profeta Viviente es la muestra de amor de un Dios a quien le importamos. Un Profeta es un hombre llamado por Dios para declarar Su palabras, expresar Sus advertencias, y ser Su testigo para llevar a todo hombre a Cristo.

Cuando digo lo anterior, mis amigos me dicen que para eso tenemos escrituras las cuales contienen la palabra de Dios, la cual nos lleva a Cristo, entonces, ¿para qué necesitamos más? En una ocasión, mi mente se afianzó de una lección que mi madre me había dado durante mi niñez. La lección extrañamente tenía que ver con faros.

Siempre me ha fascinado y confundido el concepto de los faros. Me imagino una noche tormentosa, y un barco perdido en el mar tratando de encontrar un puerto seguro. Y justo en el momento en que esta apunto de darse por vencido, el capitán ve una luz poderosa en medio de la oscuridad. El sabe que tierra y seguridad están cerca. He aquí donde mi imaginación y entendimiento me fallan. Sólo por el hecho de que él sabe que tierra está cerca, no significa que él está seguro.

¿Cómo es que una luz puede guiarle a través de los peligrosos arrecifes y encontrar el camino seguro hacia el puerto? Sabiendo que mi madre creció en Hawaii, cerca de Puerto Perla (Pearl Harbor), pensé que ella podía tener una explicación. Y sí la tenía. -Existen dos faros-, me dijo ella, -Los cuales son suficientemente poderosos para atravesar la oscuridad y advertirles a los navegantes que tierra está cerca-. Sin embargo, yo tenía razón. Un solo faro no tenía la habilidad de guiar el barco hacia la seguridad del puerto. Ese era el trabajo de la segunda luz, la cual siempre se encuentra en lo alto de una colina. Una vez que el capitán encuentra la primera luz, él busca la segunda. Cuando encuentra ambas, todo lo que tiene que hacer es alinear los dos faros y éstos le enseñan el camino seguro a seguir.

Esta historia me enseñó por qué es que necesitamos un profeta. Somos como barcos perdidos en tumultuosos mares de la vida tratando de encontrar el camino seguro para llegar al puerto de Dios. En medio de la tormenta no podemos ver los peligrosos arrecifes. NO podemos ni siquiera ver si estamos en la dirección correcta. Si no recibiéramos ayuda, nos perderíamos con seguridad. Me imagino el Espíritu de Dios como un Faro poderoso. La luz del Espíritu atraviesa la oscuridad y brinda la esperanza de que tierra está cerca. Entonces, detectamos la segunda luz sobre la colina, la cual yo veo como el Profeta. Esta luz no es un reemplazo de la luz del faro, sino una adición para ser usada en conjunto con el faro.

Estoy muy agradecida por la bendición de tener un Profeta de Dios, quien en conjunto con el Espíritu Santo, me muestra el camino seguro de regreso a mi hogar celestial. Ahora puedo aventurarme a los océanos de la vida con confianza, esperanza y paz.

Todos estos pensamientos cruzaron por mi mente en el momento preciso en que recibí la noticia del fallecimiento del Presidente Hinckley. Sentí dolor, pues lo voy a extrañar más de lo que puedo decir. Sin embargo, después de unos momentos, sentí paz y gozo, pues se que el Presidente Hinckley vivió una vida plena y ahora se reunió con sus seres amados, incluyendo a su amada esposa Marjorie. No tuve ninguna consternación, pues sé que el siguiente Profeta será llamado por Dios y ha sido preparado para tomar el lugar del Presidente Hinckley como Profeta Viviente de Dios en la tierra. Él será inspirado y digno de cumplir con esa gran responsabilidad. De esto estoy segura, tal y como sucedió con Josué, el profeta que reemplazo a Moisés, que Dios estará con nuestro nuevo Profeta.

Por Julia Goff el 31 de enero de 2008.

El bautismo es algo que es común en muchos grupos cristianos a través del globo. Muchos están a favor del método de “aspersión” mientras otros cristianos, como los mormones, usan el método de “inmersión” como fue el bautismo de Jesucristo.

El bautismo por inmersión en agua por uno que tenga la autoridad es la primera ordenanza salvadora del Evangelio y es necesario para un individuo para llegar a ser un miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y recibir la salvación eterna. Todos los que buscan la vida eterna deben de seguir el ejemplo del Salvador de ser bautizados y recibir el don del Espíritu Santo. En otras palabras, cuando usted sale del agua usted está limpio de cada pecado y es como un recién nacido, fresco y nuevo. Es en ese preciso momento que será el ser más perfecto de lo que será desde su nacimiento. Es un sentimiento alegre, aunque el acontecimiento en mi vida tuvo lugar hace tiempo.

El Presidente Lorenzo Snow, el quinto profeta llamado en estos tiempos modernos, habló de su bautismo y de las esperanzas que habían dentro de él:

Fui bautizado por élder John Boynton, entonces uno de los Doce Apóstoles, en junio de 1836, en Kirtland, Ohio. Previo a aceptar la ordenanza del bautismo, en mis investigaciones de los principios enseñados por los Santos de los Últimos Días (mormones), lo que comprobé por comparación que eran los mismos que aquellos mencionados en el Nuevo Testamento enseñados por Cristo y Sus Apóstoles, yo estaba completamente convencido que la obediencia a esos principios conferirían poderes milagrosos, manifestaciones y revelaciones. Con la esperanza de este resultado, recibí el bautismo y la ordenanza de la imposición de manos por uno que profesaba tener autoridad divina; y rendía obediencia a estas ordenanzas, estaba en constante expectación del cumplimiento de la promesa de la recepción del Espíritu Santo. La manifestación no siguió inmediatamente a mi bautismo como yo esperaba. (Lorenzo Snow, como lo cita Preston Nibley, “The Presidents of the Church”, (los Presidentes de la Iglesia) Deseret Book, 1945).

Esta no es una respuesta poco común, aún para un futuro profeta de Dios. A veces pasa un tiempo antes de que sintamos la completa manifestación del Espíritu Santo en nuestras vidas. En un momento cuando estamos buscando honestamente la verdad con sincera oración, ah sí, la influencia del Espíritu Santo se sentirá como un suave murmullo en su corazón que se extiende por su cuerpo entero. O puede sentirse como una sensación de rectitud y verdad. El Espíritu Santo se manifiesta en muchas, muchas maneras… pero todas ellas identificables.

El Presidente continúa diciendo:

Después de dos o tres semanas después que me bauticé, un día mientras estaba ocupado en mis estudios, empecé a reflexionar sobre el hecho que no había obtenido un conocimiento de la verdad de la obra – que no se había realizado el cumplimiento de la promesa, “aquel que hace mi voluntad conocerá de mi doctrina”, empecé a sentirme muy inquieto. Dejé a un lado mis libros, salí de la casa y anduve deambulando a través de los campos bajo la influencia opresiva de un espíritu melancólico y desconsolador, mientras que una indescriptible nube de oscuridad parecía envolverme. Había tenido la costumbre, al final del día, de retirarme para orar secretamente, a una arboleda a corta distancia de mis habitaciones, pero en esta ocasión no sentí el deseo de hacerlo. El espíritu de oración había partido y los cielos parecían de bronce sobre mi cabeza.

Finalmente, dándome cuenta que la hora de orar secretamente había llegado, concluí no iría al servicio de la tarde, como una formalidad, me arrodillé por hábito, en mi lugar privado de costumbre, pero tenía el sentimiento al cual estaba habituado. Tan pronto abrí mis labios en un esfuerzo para orar, cuando escuché un sonido, justo arriba de mi cabeza, como un susurro de túnicas de seda; e inmediatamente el Espíritu de Dios descendió sobre mí: envolviendo mi persona completamente, llenándome desde la coronilla hasta la planta de mis pies, ¡oh, qué gozo y felicidad sentí!

Ningún idioma puede describir la transición casi instantánea de estar en una densa nube de oscuridad mental y espiritual a la luz refulgente y de conocimiento, que Dios vive, que Jesucristo es el Hijo de Dios, de la restauración del santo sacerdocio, y de la plenitud del Evangelio. Fue un bautismo completo. (Ibíd.)

Así el Presidente Snow describió su propia experiencia en sentir el Espíritu Santo por primera vez. La responsabilidad específica del Espíritu Santo es de testificar la verdad, toda la verdad. Y como Lorenzo Snow de mala gana se arrodilló a orar, los cielos se abrieron y la verdad le fue testificada en una forma tangible y dramática.

A veces cuando esperamos la zarza ardiente o la separación del Mar Rojo a fin de que Dios demuestre estar allí, no recibiremos nada. Aquellos que piden señales no tienen un verdadero testimonio de Dios o un entendimiento de Su misión y propósito en las eternidades. Pero… hay una manifestación del Espíritu de Dios, el Espíritu Santo, que se siente casi cada vez que buscamos reconocer la verdad. Para mí, es una calidez y seguridad que se extiende por mi cuerpo y mi aceptación mental de la verdad, testificándome sin un pensamiento consciente. Es decir, no me digo a mi misma:

“Bueno, estoy lista. Dale.”

Mi espíritu escucha el testimonio del Espíritu Santo y conscientemente reconoce la realidad de la verdad por medio del intercambio espiritual de conocimiento.

Como el profeta Moroni prometió en el último capítulo que escribió antes de enterrar las planchas y huir de sus enemigos:

“He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas, si Dios juzga prudente que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y que lo meditéis en vuestros corazones.

Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo,

Y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.”( Moroni 10:3-5)

En todo tiempo y en todas las cosas el Espíritu Santo testificará de la verdad. Después del bautismo, realizado por alguien con autoridad, el don del Espíritu Santo es conferido sobre usted. En este momento usted hace una elección, vivirá su vida de tal manera que usted puede tener la compañía constante del Espíritu Santo, vivir a la altura de los convenios que ha hecho con Cristo y dar los primeros pasos en ese viaje a nuestro hogar celestial, o regresar a sus viejos hábitos apartándose de todo lo que se le acaba de dar.

El Espíritu Santo será su compañero y consolador, como lo describió Jesucristo, guiándole a través de esta jornada traicionera que llamamos mortalidad. Quizás no reciba una manifestación repentina y magnifica de su presencia, pero si ora y escucha silenciosamente, preguntando por claridad o un testimonio de la verdad, lo sentirá mientras le testifica.

Este es un don precioso que el Señor dejó con los primeros santos cuando Él ascendió al cielo. El Presidente Joseph F. Smith dijo de su propia experiencia:

“…la influencia y poder del Espíritu Santo que experimenté cuando me hube bautizado para la remisión de mis pecados. El sentimiento que vino sobre mí fue de paz pura, de amor y de luz. Sentí en mi alma que si había pecado – y seguramente no estaba sin pecado- que me habían sido perdonados; que en realidad estaba limpio de pecado; mi corazón fue tocado, sentí que no dañaría al insecto más pequeño debajo de mis pies. Sentí que hasta quería hacer lo bueno en todas partes a toda la gente y a todas las cosas. Sentí una nueva vida, un nuevo deseo de hacer lo que era correcto. No hay ni una partícula de deseo por el mal en mi alma”. (Joseph F. Smith, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Reporte de la Conferencia, Abril 1898 66).

Esto es, el Espíritu Santo, el tercer miembro de la Trinidad, testifica de la verdad…aun del reconocimiento de la pureza de nuestros espíritus viviendo en esta realidad física. Es un don de Dios, una brújula si así fuera, para que podamos ser guiados cuidadosamente en nuestra jornada a casa.

Por Candace Salima el 17 de marzo de 2008.

Los cielos se regocijan cuando un alma buena regresa, así que ¡puede imaginarse la fiesta que hubo allá con el regreso de nuestro amado profeta y amigo, Gordon B. Hinckley!  Finalmente de nuevo él se ha tomado de la mano con su esposa, a quién él llamaba “el amor de su vida”.  Seguramente una de las primeras en correr y saludarlo fue su madre quien murió cuando él era sólo un niño.  ¿Puede imaginarse las ovaciones y los abrazos entusiastas que le aguardaban de los profetas de la antigüedad? ¡Qué reunión tan alegre debió de ser!

La última vez que vi al Presidente Hinckley fue hace dos semanas en una Conferencia de Estaca transmitida  especialmente para los santos en California.  Pensé que él lucía cansado y deseoso de ir a casa…su hogar celestial.  Así sucedió.

Qué vida tan estupenda vivió él.  En sus 97 años, dedicó la mayoría de ellos a la edificación del reino de Dios aquí en la tierra.  La mayoría de las personas lo recuerdan por la increíble misión de construcción de templos y por el sentido del humor maravillosamente contagioso.  Mis hijos sabían que él diría algo gracioso en la Conferencia General y ellos nunca estuvieron decepcionados.  ¿Quién más nombraría un nuevo apóstol con su bastón?  Asistí a la Conferencia de Estaca para Mujeres hace dos noches, donde Mary Ellen Edmunds habló.  Su personalidad dada a la risa concuerda con la del Presidente Hinckley y cuando compartió su testimonio del Profeta, ella se dijo riéndose, “La única razón por la que el Presidente Hinckley lleva un bastón es para que él pueda hacer tropezar a otras personas.”

Me encanta el video que hicieron juntos los Apóstoles para celebrar la llegada del siglo donde cada uno de ellos compartió su testimonio, estando cerca de lugares importantes de la Iglesia y otros lugares históricos.  La declaración final del Presidente Hinckley resumió su inmenso amor por el Salvador y la Iglesia cuando él dijo, “¡Cuánto amo a mi Señor y Salvador, Jesucristo!  Su conmovedora comisión y Su divino amor nos motivaron a todos en este trabajo.  Amo a mis hermanos.  A un hombre ellos son leales.  Sin vacilación ellos responden a cada llamado.  Ellos son verdaderos discípulos del Señor Jesucristo.

“Es Él, Jesucristo, quien está a la cabeza de esta Iglesia que lleva Su sagrado nombre.  Él la vigila.  Él la guía.

“Está a la diestra de su Padre, Él dirige este trabajo.

“Unidamente, en calidad de Sus Apóstoles, autorizados y comisionados por Él para hacerlo, atestiguamos que Él vive y que Él regresará otra vez para reclamar Su reino y regirá como Rey de reyes y Señor de señores.  De esto estamos seguros y compartimos el testimonio apostólico en Su sagrado nombre, el nombre de Jesucristo, amen.”

Sé que él fue un profeta de Dios.  Siempre es fascinante ver la maquinaria de sucesión empezar a funcionar.  Cuán consolador es saber que el Creador de todo no deja a sus hijos sin alguien que los guíe, especialmente durante estos últimos días.  “¿Por qué decís que, es dura la porción? Es error; no temáis.” (Oh, está todo bien).

¡Celebremos su vida con felicidad y miremos hacia adelante a un nuevo capítulo en el crecimiento de la Iglesia mientras preparamos la tierra para el regreso en gloria del Salvador!

Por Trina Boice el 28 de enero de 2008.

Tomas S. Monson, es el Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días o la Iglesia Mormona. El es un profeta, vidente y revelador, lo cual significa que recibe guía específica para dirigir la Iglesia en la tierra en nuestros días de parte del Señor. Esas instrucciones son para todo ser humana que habita la tierra y no sólo para los miembros de la Iglesia.

El Presidente Monson es conocido por su excelente memoria y su amor a la poesía, la cual cita con frecuencia en sus discursos. A menudo comparte historias de cómo el Evangelio de Jesucristo le ha ayudado y aquellos que conoce.

Thomas Spencer Monson nació el 21 de agosto de 1927 en la ciudad del Lago Salado, Utah. Desde pequeño fue compasivo. En una ocasión cuando se enteró que su mejor amigo comería cereal con agua como cena de Navidad, él le llevó sus dos amados conejos y le dijo que aunque esto no eran pavos, serían una muy buena cena de Navidad.

El Presidente Monson sirvió en la Fuerza Naval al final de la segunda guerra mundial. Tenía sólo 17 años, y el cese al fuego se firmó unas semanas después de su unión a la Fuerza Naval. Sirvió por un año completo en servicio activo antes de regresar a su casa.

En 1948, se graduó con altos honores de Administración de empresas en la Universidad de Utah. El 7 de octubre del mismo año se casó con Frances Beverly Johnson en el Templo de Lago Salado en Utah. Eventualmente, tuvieron 3 hijos, dos niños y una niña. El Presidente Monson continuó sus estudios mientras enseñaba en la Universidad de Utah. Más tarde obtuvo su MBA de la Universidad de Brigham Young.

En su carrera, Thomas S. Monson trabajó en publicación e imprenta. Trabajó para la división de publicidad del periódico Deseret a inicios de 1948. Tiempo después, se convirtió en el Gerente de ventas para el periódico Deseret, y después alcanzó el nivel de Gerente general. De 1959 a 1962 sirvió como presidente de la Misión Canadá para la Iglesia en Toronto, Canadá. Él sirvió en esta posición hasta el 4 de octubre de 1963 cuando fue llamado a formar parte del Quórum de los Doce Apóstoles. En 1969 empezó su servicio en la mesa directiva de los Boy Scouts de América. También, sirvió en la Junta directiva de regentes en Utah, la cual supervisa la educación superior. En 1981 sirvió en la Comisión de fuerzas de iniciativas privadas a petición del presidente Ronald Reagan y sirvió en esta comisión hasta 1982 una vez que la Comisión de fuerzas cumplió su trabajo.

En 10 de noviembre de 1985, el Elder Monson fue llamado a ser el segundo consejero de la Primera Presidencia bajo Presidente Ezra Taft Benson. El 5 de junio de 1994 fue llamado como segundo consejero bajo el Presidente Howard W. Hunter. Luego, el 12 de marzo de 1995 fue llamado a ser primero consejero del Presidente Gordon B. Hinckley. En adición a sus responsabilidades como primer consejero también sirvió como Administrador de la Universidad de Brigham Young y de la mesa directiva de educación de la Iglesia. El día 4 de Febrero del 2008 se anunció en una conferencia de prensa que Thomas S. Monson es el nuevo presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, con Henry B. Eyring como primer consejero y Dieter F. Uchtdorf como segundo consejero.

Citas del Presidente Thomas S. Monson:

“De vez en cuando, el desaliento puede oscurecer nuestro sendero y la frustración ser una compañera constante. La sofistería de Satanás podría susurrarnos al oído;” No puedes salvar tu solo al mundo, tus pequeños esfuerzos no surten efecto alguno. No tienes tiempo de preocuparte por los demás.” Con fe en el Señor debemos alejarnos de tales falsedades y asegurarnos de que nuestros pies permanezcan firmes en el sendero del servicio y nuestro corazón desfallezca, encontraremos consolación en Su promesa: “Por tanto no os canséis de hacer lo bueno…y de las cosas pequeñas proceden las grandes. He aquí, el Señor requiere el corazón y una mente bien dispuesta.” “ La búsqueda de la Paz”, Liahona Marzo del 2004.

“Se ha dicho que las puertas de la historia gira sobre bisagras pequeñas y lo mismo sucede con la vida de las personas. Las decisiones que tomamos determinan nuestro destino.” “Escogeos hoy”, Liahona noviembre del 2004.

El Presidente Gordon B. Hinckley, quien guió a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (La Iglesia Mormona) por doce años de expansión global, murió a la edad de 97 años.

El Presidente Hinckley fue el decimoquinto presidente en la historia de la Iglesia Mormona y sirvió como su presidente desde el 12 de Marzo de 1995.

El Presidente de la Iglesia murió en su apartamento en el centro del Lago Salado a las 7:00 de la noche del domingo 27 de enero por causas relacionadas con la edad. Los miembros de su familia estaban a su lado.

Su presidencia será recordada por muchos logros sobresalientes, incluyendo su compromiso con el programa masivo de construcción de templos, la creación del Fondo Perpetuo para la Educación, la construcción del nuevo Centro de Conferencias en el Lago Salado, y por haber sacado a la luz la Proclamación para el mundo, que habla acerca de la importancia de las familias.

Vamos a extrañar su sentido del humor y su disposición para ser entrevistado por reporteros, lo cual ayudó a aclarar muchas conjeturas acerca de la Iglesia.